MD 102 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 12

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 102 นิบาตบอกความได้ยินคำเล่าลือ กีร ได้ยินว่า สุท ได้ยินว่า นิบาตบอกปริกัป เป หากว่า อถ ถ้าว่า ยม ผิว่า อปเปว นาม ชื่อแม้ไฉน สเป ถ้าว่า

เอกสารนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาวจีวิภาคที่ ๒ ในภาษาบาลี ซึ่งครอบคลุมการใช้คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนามและอัพพยศัพท์ โดยมีการนำเสนอคำและประโยคที่มีความหมายต่าง ๆ ที่สามารถใช้ในบทสนทนา เช่น นิบาตบอกความไ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 101 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 102 อิทานิ เหฏฐา จิตตวิภาเค นิททิฏฐานุกุกเมน อกุสลธมฺมปริยาปนเน ปฐม ตโต โสภณธมฺมปริ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถและการวิเคราะห์ของธมฺมในพระพุทธศาสนา ซึ่งนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอาการของจิต ถ่ายทอดแนวคิดในด้านต่าง ๆ ของอารมณ์และปัญญา รวมถึงการประพฤติปฏิบัติในธรรม โดยมีการยกตัวอย่างแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 102 ทุติยปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 103 อยาถาวโต คุณหาที่ติ อยเมเตส วิเสโส ฯ เสยโยหมสฺมีติ બૂ อาทินา มญฺญตีติ มาโน ฯ โส

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์คำสอนในอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา โดยอธิบายความสำคัญของความเข้าใจในอภิธรรมและประโยชน์ของการศึกษาในสาขานี้ แม้ว่าจะมีหลายประเด็นที่อาจสร้างความสับสน แต่การเรียนรู้จะช่วยเพิ่มพูนความ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 102 ที่มีเวทนาต่างกัน ดุจแก่จิตที่มีชาติต่างกัน ฯ สองบทว่า ตโย โสฬสจิตฺเตสุ ความว่า ธรรม ๓ ประการมี สัมมาวาจาเป็นต้น ย่อมบังเกิดขึ้นในจ

เนื้อหาส่วนนี้ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี เดินหน้าด้วยการอธิบายถึงความแตกต่างในเวทนาของจิตต่าง ๆ ที่ปรากฏและเกิดจากอำนาจของจิตที่แยกออกและเข้ากัน โดยชี้ให้เห็นถึงธรรม ๓ ประการที่มีสัมมาวาจาเป็นองค์ประกอบที

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 102 วิสุทธิมคเค อติส เลขเขน ปวตฺติ อตฺตกิลมถานุโยค ธนาติ ตสฺมา อิเม ปญฺจ ธมฺมา ธุตธมฺมาติ เวทิตพฺพา ฯ ธุดงคาน เวทิตพฺพานีติ เตรส ธุดงคา

วิสุทธิมคฺคสฺส (ปกรณ์วิเสสสุล) อธิบายถึงแนวทางการปฏิบัติธุดงค์ชั้นสูงในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความรู้และศาสตร์ในการฝึกปฏิบัติ รวมถึงที่มาที่ไปของธุดงค์และการปฏิบัติทางศาสนา ซึ่งประกอบไปด้วยกฎระเบียบจำ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 102 วิสุทธิมคเค จูฬธมฺมปาลชาตเก ปน อุตฺตานเสยุยโกปิ สมาโน จนทนรสานุลิตตา พาหา นิชชนฺติ ธมฺมปาลสฺส ทายาทสฺส ปฐพยา ปาณา เม เทว รุชฺฌนที่

บทนี้นำเสนอวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยจะพูดถึงเกี่ยวกับการควบคุมจิต บทบาทของธรรมะและการพัฒนาจิตใจ รวมถึงการศึกษาหลักธรรมของพระพุทธเจ้าที่สอนให้เราเข้าใจโลกและจิตใจของเราอย

อถวา ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 102 วิสุทธิมคเค ธุวสุภสุขตฺตสุญฺญ์ ปุริมทฺวยมตฺตสุญญมมตปท ธุวสุขอตฺต วิรหิโต มคฺโค อิติ สุญญตฺตา เตสุ นิโรธสุญญานิ วาณี นิโรโธ จ เ

บทความนี้ศึกษาวิสุทธิมคฺคซึ่งเป็นแนวทางเพื่อการบรรลุนิพพาน อธิบายศาสตร์เชิงลึกเกี่ยวกับทุกข์ ความสุข และการเข้าถึงสภาวะแห่งนิโรธ ในวิสุทธิมคฺคจะพูดถึงเหตุผลและผลของการดำเนินชีวิตตามคำสอน และความหมายขอ

102 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 1 สัมผัปปลาปะ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ (แต่ละอย่าง ๆ) เป็นศีล การละกามฉันทะด้วยเนกขัมมะ ละพยาบาทด้วยอพยาบาท (คือ เมตตา) ละถีนมิทธะด้วยอาโลกสัญญา ละอุ

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการละกิเลสในความคิดและการปฏิบัติตามหลักธรรมในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการละจากอารมณ์ลบต่างๆ เช่น อภิชฌา พยาบาท และ มิจฉาทิฏฐิ รวมถึงการสื่อสารถึงการผ่อนคลายอารมณ์และการพัฒนาจิตใจจนเข

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 102 ทางทิศใต้" เป็นที่มีภิกขาสมบูรณ์หาง่าย โคจรคามนั้นนับเป็นสัปปายะ ตรงกันข้ามนับเป็นอสัปปายะ [การพูดคุย] บทว่า การพูดคุย มีความว่า ถ้อยคำที่นับเนื่องใน

ในวิสุทธิมรรคแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพูดคุยและผลกระทบที่มีต่อการพัฒนาจิตใจ โดยระบุว่า ถ้อยคำที่เกี่ยวกับติรัจฉานกถาเป็นอสัปปายะ สามารถทำให้จิตใจของผู้สนทนาเสื่อมสมาธิ ในทางกลับกัน ถ้อยคำที่มีคุณค

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 102 ส่วนคำว่า นีวรณ์ ซึ่งแปลว่า ธรรมชาติอันกั้น (จิตไม่ให้บรรลุความ ดี) นั้น แม้จะแยกเป็น นิวรณ (สสกฤต เป็น นิส+วฦ ธาตุใน ความปิดความกั้น) นิ ตัว

ในบทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'นีวรณ์' ซึ่งหมายถึงธรรมชาติอันกั้นที่ทำให้จิตไม่สามารถบรรลุความดี รวมถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับอุปสัคที่นำหน้าศัพท์ซึ่งสามารถเปลี่ยนรูปศัพท์ให้มีความหมายต่างไปได้ เช่น นิก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 102 เป็นการบำเพ็ญสติปัฏฐาน) ฉะนี้เถิด พระโยคาวจรนี้ เมื่อรู้ลมหายใจออกและลมหายใจเข้าตามอาการ เหล่านี้ ทั้งโดยกาลระยะยาวและโดยกาลระยะสั้นอยู่อย่างนี้ บัณฑ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบำเพ็ญสติปัฏฐานโดยการรู้ลมหายใจออกและเข้า, ทั้งความรู้สึกในระยะยาวและระยะสั้น ซึ่งช่วยให้บัณฑิตเข้าใจลมหายใจตลอดทั้งร่างกาย โดยเรียกชื่อเธอว่าเป็นผู้รู้เรื่องลมหายใจอย่างชัดเจนว่า

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 102 สำเร็จด้วยอนิจจานุปัสสนา (ปัญญาพิจารณาเห็นโดยความไม่เที่ยง) ฯลฯ ผลคือการละกิเลสทั้งสิ้นได้ ชื่อว่า ญาณวิปผาราอิทธิ เพราะสำเร็จด้วย อรหัตมรรค (ญาณ) ได

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จด้วยอนิจจานุปัสสนา ซึ่งเป็นการพิจารณาเห็นโดยความไม่เที่ยง ผลที่ได้คือการละกิเลสทั้งหมด ชื่อว่า ญาณวิปผาราอิทธิ สืบเนื่องจากเหตุการณ์ในชีวิตของท่านพากุละ เมื่อเขาถูกปลาใหญ่กลืน

ประโยคสุทธิ์- วิถีธรรมธรรมหาแผน ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 102 ที่พึงได้โดยอาศัยทั้งปวง ด้วยอำนาจปาฏิหาริย์ ตั้งแต่ตั้งค่านู- ปสัญญานข้างหน้าไป เมื่อแทงตลอดส่วนหนึ่งแห่งมหาวิมานเหล่านั้น ใน (ชั้น) สัมสม

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจในวิปัสสนาและอุทธพยานูปสัญญา โดยพระโโยคูสามารถบรรลุถึงสัมสมบูรณ์ได้จากความเพียร โดยมีการพิจารณาความปรวนแปรของธรรมที่เกิดขึ้นต่อหน้า รวมถึงกระบวนการทำความเพียรเพื่อเข้าถึ

ประโยค - อธิบายลำไยการบำ - หน้าที่ 102 มนาคดี ย้อมนับถือ มนุ ธาดู ในความนับถือ เฉ ปัจจัย (ก็ตววจาด ก วิวิติ ลบ ณ แห่ง ณ เสีย. มนาปสิ นอบิด-สร้างแล้วมนุ ธาดู ในความก่อสร้าง ณ ปัจจัย (ก็ตววจาด) อิ วิวิต

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับปัจจัยที่ส่งผลต่อชีวิตและความตายของมนุษย์ โดยเน้นการสร้างและการดำรงอยู่ของธาดู ซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่มีผลต่อการบำเพ็ญให้มนุษย์ครบถ้วนในแต่ละด้านของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างความตาย

ประโคง - ปรมาภูมิปัญญาสาย นาม วิฑูรํภิรมกัลยาณญา มหาวีรทํามยม (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 102 วิฑูรํมุณี คะลํญาณญา ปุตตโชติไลโร ยาสํ ตา ตรุนปุตตะ คำ้ ๆ ลญาณเปสีตติ ถนนภูฏิยา ถนน พุทธาเขา รามัญกายา ลญาณเปสี ต

เนื้อหาภายในบทนี้เกี่ยวกับการสำรวจและศึกษาแนวทางปัญญาในสาขาต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงแนวคิดและการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง เนื้อหานำเสนอความสำคัญของความคิดเชิงบวกและการใช้ปัญญาเป็นเครื่องมือในการแก้ไขป

ประโยค - อธิบายลักษณะอุบายณ์ นามมิคัด และกรียามิคัด - หน้าที่ 102 เหมือนกัน ถ้าหากจะให้เป็น เหตุกัดดูจาก ต้องอาศัยเหตุปุจฉ่ ทั้ง ๕ ตัวประกอบด้วย เช่น :- ภูชาธาน ฉน ปัจจัย เป็น โทษกวี " " ญู " " โภชนา

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของอุบายณ์ นามมิคัด และกรียามิคัดในภาษาไทย โดยเน้นที่การใช้ปัจจัย ๕ ตัวประกอบ เช่น ภูชาธาน ฉน ปัจจัย และเงื่อนไขต่างๆ ของวาจา อธิบายตัวอย่างที่แตกต่างกันในประโยคไทย รวมถึ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 102 เซตวลมมหาวิทยาลัย วิทย์. [ อญฺญปาลุตเณร. ๐/๔ ] ประทับอยู่ในพระมหาวิหารชื่อเซตวลา สมาี่ปารา ๔. เป็นที่ใกล้ [ ใกล้, ณ ] เรียกชื่อว่า สมิปารโร อู.นครกว

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำว่า 'สมิปารา' ซึ่งหมายถึงที่ใกล้ แสดงถึงสถานที่ที่อยู่ใกล้กับนครกวาเร คามา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่ในบริบทด้านภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญและการใช้ในส

ประโยค-ปรมานุสรสาย นาม วิษณุภัทรคัลลาวุฒิ มหาวิทยาลัยสมมติ มาย (ดูไอ ภาคโค)- หน้า 102 วิษณุภัทร คัลลาวุฒิ กริสุตติ๊ด ๆ ปฏิวาเสน ปน ปฏิวา คมม์ ปฏิวาโธ อาสนัง ปัจจุญาณาติ อาภ อินทุติ ๆ อาสาโท พุทธเถรา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายคำว่า 'ปรมานุสรสาย' และแนวทางการปฏิบัติของชาวพุทธที่สอดคล้องกับคำสอนเหล่านี้ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกั

ประโยค๙ สมุนไพรสากกะนาม วินฺฺฏิฎก (ปฐวีโมภา) - หน้า 102 สปิราวา อรหตุ ปิติฺวา๚ อรฺุโภปี โถ รฺถ โณ ภาคเนยโย ปญฺญึติ ปุรีสาตฺถ ตกฺขุนี เภรี สงฺฆิเ กราฯ สนฺฑิฏิเก ปพฺพฤติวา นิจริสวา สปิราวาอรหตุปิติฺวา๚

เนื้อหานี้เกี่ยวกับสมุนไพรสากกะนามในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะในบทที่เกี่ยวข้องกับการรักษาและการใช้สมุนไพรต่าง ๆ การบรรยายถึงคุณประโยชน์ของพืชพรรณที่มีมานานในวรรณกรรมและการเชื่อมโยงกับความเชื่อด้านศาสนาและว

ประโยค() - สมุดปลาทากา นาม วิฑูฏกา (กฎโย ภาคโม) - หน้าที่ 102 อปรภาค คุณนี้ โอที นิรไฺว เอวมสุ ต อภิรณ์ สมุปปฏติ ภิวิสุทธิ ฯ ตสมา ปนตติ ฯ อภิรณ์นตุ ฯ ต ฯ ปนตติ เมณฑุมุปราชิภาติ เมณฑุมุปราชิภาติเดีย

บทนี้กล่าวถึงอปรภาคและคุณสมบัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาในกฎหมาย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของเมณฑุมุปราชิภาติและอื่นๆ ที่ว่าจะมีการวิเคราะห์ในบริบทที่หลากหลาย โดยมีเนื้อหาสำคัญที่ทำให้เข้าใจ